용신(用神)은 원국의 균형을 잡는 데 가장 필요한 오행입니다. 먼저 일간이 강한지 약한지(신강·신약)를 재고, 그 기울기를 바로잡거나 계절의 춥고 더움을 조절하는 기운을 찾는 순서로 정합니다.

4편에서 일간을 기준으로 나머지 글자에 십신의 이름을 붙였다면, 이번 편은 그 글자들이 모여 일간을 얼마나 돕고 누르는지를 저울에 올려 보는 단계입니다. 사주 결과의 "기운을 보완하면 좋다", "이 시기에 흐름이 순해진다" 같은 문장은 대부분 용신에서 나옵니다.

신강과 신약은 어떻게 판단하나요?

일간이 다른 글자들로부터 얼마나 힘을 받는지로 판단합니다. 흔히 득령·득지·득세 세 가지를 살피며, 두세 가지를 얻으면 신강, 하나도 얻지 못하면 신약 쪽으로 봅니다.

기준뜻예시 (갑목 일간)
득령(得令)태어난 달(월지)이 일간을 돕는가인·묘월(봄)이나 해·자월(인성)에 태어남
득지(得地)일지가 일간에 뿌리가 되거나 일간을 생하는가일지가 인·묘(뿌리)나 해·자(생조)
득세(得勢)원국 전체에 비겁·인성이 많은가천간에 갑·을·임·계가 여럿

이 가운데 가장 무게가 큰 것은 득령입니다. 3편의 왕상휴수사처럼, 태어난 계절이 일간의 힘을 가장 크게 좌우하기 때문입니다.

일간을 돕는 것은 비겁(같은 오행)과 인성(나를 생하는 오행)이고, 일간의 힘을 빼는 것은 식상(내가 생함)·재성(내가 극함)·관성(나를 극함)입니다. 결국 신강·신약은 "돕는 쪽과 빼는 쪽 중 어느 쪽이 무거운가"를 묻는 저울질입니다.

용신은 어떤 방법으로 고르나요?

가장 많이 쓰는 방법은 억부·조후·통관 세 가지이며, 원국이 어떤 문제를 안고 있는지에 따라 앞세우는 방법이 달라집니다.

방법원국이 안고 있는 문제용신으로 고르는 기운
억부(抑扶)일간이 지나치게 강하거나 약함신강이면 식상·재성·관성, 신약이면 인성·비겁
조후(調候)계절 때문에 너무 춥거나 더움겨울생은 화, 여름생은 수
통관(通關)두 세력이 맞서 부딪침둘 사이를 이어 주는 오행

억부는 강한 것은 누르고(抑) 약한 것은 돕는(扶) 방식입니다. 신강한 사주라면 넘치는 힘을 밖으로 쓰게 하는 식상, 결과로 거두는 재성, 틀을 잡아 주는 관성 가운데서 용신을 찾습니다. 신약한 사주라면 일간을 키우는 인성이나 함께 버텨 주는 비겁이 용신이 됩니다.

조후는 기후를 맞추는 방식입니다. 한겨울 자월에 태어나 물과 얼음이 많은 원국이라면 일간의 강약보다 먼저 따뜻한 화가 필요하고, 한여름 오월의 메마른 원국이라면 물이 필요하다고 봅니다.

통관은 예를 들어 금과 목이 팽팽하게 맞서 금극목이 심할 때, 금이 생하고 목을 생하는 수를 넣어 싸움을 흐름으로 바꾸는 방식입니다.

억부와 조후가 다른 답을 내면 어떻게 하나요?

두 방법이 같은 오행을 가리키면 그 오행을 용신으로 보는 데 무리가 없고, 다른 오행을 가리키면 원국의 문제가 무엇이 더 급한지로 판단합니다. 이 판단이 풀이자마다 용신이 달라지는 가장 큰 이유입니다.

예를 들어 자월(子月)에 태어난 갑목 일간이 천간에 임수·계수를 함께 두었다고 해 보겠습니다. 물(인성)이 많아 일간이 지나치게 젖은 구조이니 억부로는 물을 덜어 내는 식상·재성 쪽을 보고, 조후로는 한겨울의 냉기를 녹이는 화를 봅니다. 억부가 가리키는 식상이 바로 화이고 조후도 화를 가리키니, 두 방법이 겹치는 화를 용신 후보로 놓기 쉬운 원국입니다.

반대로 억부는 인성을, 조후는 화를 가리키는 원국이라면 풀이자는 "이 사주에서 더 급한 문제가 힘의 부족인가, 추위인가"를 따져야 합니다. 좋은 풀이는 결론만이 아니라 이 판단의 근거를 함께 적어 줍니다.

희신·기신·구신·한신은 무엇인가요?

용신을 기준으로 다른 오행에도 이름을 붙입니다. 용신을 돕는 쪽과 해치는 쪽을 구분해, 운에서 어떤 기운이 들어올 때 반가운지 조심스러운지를 읽는 데 씁니다.

이름용신과의 관계운에서 들어올 때
용신(用神)원국에 가장 필요한 오행흐름이 순해지는 쪽
희신(喜神)용신을 생해 주는 오행용신을 거들어 반가운 쪽
기신(忌神)용신을 극하는 오행균형이 흔들려 조심할 쪽
구신(仇神)기신을 생해 주는 오행기신을 거들어 부담이 되는 쪽
한신(閑神)나머지 오행상황에 따라 영향이 달라짐

용신이 화라면 화를 생하는 목이 희신, 화를 끄는 수가 기신, 수를 생하는 금이 구신입니다. 이 구분은 다음 편의 대운·세운을 읽을 때 그대로 쓰입니다.

용신을 읽을 때 흔한 오해는 무엇인가요?

용신은 원국의 균형을 설명하는 해석의 틀이지, 바꾸거나 채워 넣어야 하는 부족분이 아닙니다. 다음 세 가지는 특히 조심해서 읽으세요.

  • 용신 색 옷이나 물건으로 운이 바뀐다: 색과 방향은 오행의 상징일 뿐입니다. 용신이 화라면 붉은 옷보다 "더 드러내고 표현하는 쪽으로 움직여 보라"는 생활의 방향으로 읽는 편이 현실적입니다.
  • 없는 오행이 곧 용신이다: 원국에 없는 오행이 용신일 때도 있지만, 없어도 균형에 문제가 없는 경우가 많습니다. 개수가 아니라 균형으로 정합니다.
  • 용신은 하나로 정해져 있다: 학파와 풀이자마다 강약을 재는 기준과 억부·조후의 우선순위가 다릅니다. 서로 다른 용신을 보았다면 각 풀이가 무엇을 근거로 삼았는지 비교해 보세요.

다음 편에서는 무엇을 읽나요?

원국의 균형과 필요한 기운을 알았다면, 이제 그 기운이 언제 들어오는지를 볼 차례입니다. 6편 대운과 세운에서는 10년 단위로 바뀌는 대운과 해마다 바뀌는 세운을 세우는 법, 그리고 원국·대운·세운을 겹쳐 읽는 순서를 다룹니다.